Al-Futūḥāt al-Maghribiyya · les illuminations marocaines

Introduction à Al-Futūḥāt al-Maghribiyya, poème de Shaykh Muḥammad al-Yaqoubi à la louange du Prophète ﷺ.

الفُتُوحَاتُ المَغْرِبِيَّة

Al-Futūḥāt al-Maghribiyya — les illuminations marocaines

Al-Futūḥāt al-Maghribiyya est un poème de deux cent cinquante-six vers composé par Shaykh Muḥammad al-Yaqoubi à la louange du Prophète ﷺ, notre maître Muhammad. L'auteur en a achevé la rédaction à Rabat, au mois de Rabīʿ al-Awwal 1440 de l'Hégire, et l'a publié à Londres en 2020.

Le titre porte la marque d'une gratitude. Le mot futūḥāt désigne les ouvertures spirituelles, ces dons que Dieu accorde à Son serviteur et qui délient en lui ce qui était noué — un sens qu'aucun mot français ne recouvre exactement, et c'est pourquoi le titre est ici conservé dans sa forme arabe. Shaykh Muḥammad al-Yaqoubi rattache ces ouvertures au temps qui suivit son départ de Syrie pour le Maroc : la fécondité de ces années, dont témoignent les nombreux ouvrages qu'il y a composés, lui est apparue comme une grâce dont ce poème veut être la trace reconnaissante. Il en a fait présent à Sa Majesté le roi Mohammed VI, en reconnaissance de son attachement au Prophète ﷺ et de son soutien à la célébration du Mawlid.

Le nombre des vers n'est pas arbitraire. Deux cent cinquante-six est la valeur numérique du mot nūr, « la lumière » — un nom divin, et l'un des noms du Prophète ﷺ. Le poème est ainsi bâti à la mesure de ce qu'il chante : sa forme même récite le nom qu'il célèbre.

L'auteur a réparti ces vers en dix chapitres, ordonnés selon les thèmes. Le mouvement d'ensemble va du plus intime au plus universel : l'attachement au Prophète ﷺ et le désir ardent de sa rencontre ouvrent le poème (chapitres I et II) ; viennent ensuite le portrait moral, l'éminence du rang et la beauté (chapitres III à V) ; puis une méditation sur l'honneur que la poésie reçoit à louer le Prophète ﷺ (chapitre VI) ; enfin l'éloge que Dieu Lui-même fait de Son Envoyé, l'amour qui lui est dû, le recours d'intercession, et la prière sur lui, qui clôt l'ensemble (chapitres VII à X).

Ce poème s'inscrit dans une longue lignée. Depuis Ḥassān ibn Thābit — que Dieu soit satisfait de lui —, poète du Prophète ﷺ de son vivant même, jusqu'à l'Imam al-Būṣīrī, l'Imam al-Ṣarṣarī, l'Imam Ibn Jābir l'Andalou et, plus près de nous, Shaykh Yūsuf al-Nabhānī, des générations de poètes ont consacré leur art à cet amour. Shaykh Muḥammad al-Yaqoubi s'y range en héritier : il a lui-même dédié au Prophète ﷺ plus de quatre mille vers répartis en une soixantaine de poèmes, dont certains atteignent neuf cents vers.

Le poème occupe pourtant, dans cet ensemble, une place à part. L'auteur y parle moins en panégyriste qu'en amant : ce qu'il décrit, c'est l'effet de cet amour sur son propre cœur — l'attachement, le manque, la brûlure, l'espérance de la rencontre. Le poème s'ouvre sur un cœur que l'on dépose sur un seuil, et s'achève sur mille et mille saluts adressés depuis le cœur de tout amant fervent. Entre ces deux gestes tient tout le livre.

La présente traduction française vise la fidélité au sens plutôt que la reproduction de la métrique et de la rime, qui, en arabe, tiennent le poème d'un bout à l'autre sur une seule assonance en -īhi. Chaque vers est donné dans son texte arabe vocalisé, ses deux hémistiches disposés selon le sens de lecture — le ṣadr à droite, le ʿajuz à gauche —, la traduction placée au-dessous. Les termes techniques de la langue religieuse ont été conservés en translittération, avec leur glose au premier emploi.

Traduction non officielle réalisée par L'Héritage du Prophète ﷺ. Les droits de l'ouvrage original demeurent réservés à son auteur et à son éditeur.